韩山书院

    韩山书院是潮州一座古老的书院，始建于宋元祐五年（1090），由知州王涤建于城西南，时匾为“昌黎伯庙”，祀韩愈，迄今已有一千多年的历史。

　　【《潮州的书院》】韩山书院：南宋淳祐三年（1234）建成，时院址位于今潮州市南郊的蔡陇村地名“圣者亭”。

　　【《广东通志初稿》】韩山书院：在州城南。宋元祐五年（1090）知州事王涤始建为韩文公庙。淳熙六年，知州事丁允元迁于东山。庆元五年，知州事沈杞复建亭于旧址。淳祐三年，知州郑良臣改建为祠堂，前为讲堂，列以斋舍。元至顺间，总管王元恭改建为韩山书院。

　　【嘉靖《潮州府志》】韩山书院：在城西南。宋元祐五年（1090）知州王涤始建，扁曰“昌黎伯庙”。淳熙十六年，知州丁允元迁于东山。庆元五年，知州沈杞复建于旧址。淳祐三年，知州郑良臣改建祠堂、斋舍，课试诸生。元至顺间，总管王元恭改为城南书院。

      【饶宗颐《潮州志》】韩山书院在城东韩山麓，元时在城南昌黎庙址。至正丙午，总管王翰毁大隐庵建，以吴期为山长，海阳戴希文讲学。其中，康熙三十年巡道史起贤于韩山文公祠左，即明御史蔡梦悦祠改建，移蔡公千载甘棠坊于外，就坊址建大门，颜曰：“韩山书院雍正十年”。知府龙为霖沿院址扩而新之，延海阳翁廷资主讲事而为之记。乾隆七年，陆丰余圣言兼任教职长乐詹学海。五十五年大埔饶庆杰曾讲学于此。嘉庆十六年巡道温承志重修，延嘉应王利亨、丰顺郑家蘭掌任教事。道光间巡道杨希铨捐置书籍。十八年镇平黄钊、嘉应黄仲容李光彦、咸丰四年大埔邱建猷、何探源、嘉应李铿载、同治四年顺德梁有成、番禺丁杰、南海潘衍鋆，皆曾讲学于此。十年巡道张铣重修之。光绪八年巡道彭懋谦于院右，蔡陆二祠增建，斋舍凡二十四间并延长沙，袁绪钦为山长。十六年大埔何如璋主讲西学。十八年巡道曾纪渠拨款增膳，录取惠潮嘉三属生童送院肄业。二十三年，知府李士彬延丘逢甲主讲维新之学。光绪二十九年春，陈香轮侍御曾掌教于此。同年，兵備道、褚成樸改为惠潮师范学堂，即今省立韩山师范学校。

      【《清巴县龙为霖韩山书院碑记》】余治韩山书院落成，司事者请为文以志之，余曰：唯唯。已而选集诸生，将入肄业，则又请，余曰：唯唯。规模既定，师弟子相与讲习其中，日有课，月有程，行且匝岁，济济称极盛焉。俱其无以垂久远，而诏来此也。又咸以为请，余曰：唯唯。所为迟迟若不寓意者，岂诚怠厥事耶，抑非第拙于文词已也。窃见夫世之从事书院者，朝挂名籍，暮己自夸于里闾曰：我院中士也，甚或借以陵轹乡愚，出入官署，偶兴至，则一至院中，扬扬甚自得。叩其所以教，所以学，鹅湖白鹿之规，经义治事之实，茫乎未之有闻。故今天下谓书院中士纯盗虚声耳。苟相沿陋习，草草营建，初就即辇巨石而置之门前，迫欲标其名，纪其事，扬其盛德，惟恐后时。是直树一沽名之帜为诸生倡，上以名招，下以名应，交相逐于一日之虚誉，不旋踵而烟消云散矣，虽丰碑林立奚取哉。余方教诸生务实，敢皇皇为名高与！且夫古之所谓不朽者三，金石不与焉。一曰立德，次曰立功，三曰立言。诸生朝夕咿唔，学为文章矣。顾自视有可以不朽者否？坐而言果能起而行乎？修之于家而献之于国者，又未知其何若也，微论碌碌终身，纵一旦博青紫，苟富贵，驰骋当路，嚣然得志于时者之所为，当时则荣，殁则巳耳，曾何足辱韩山片石而冀永之碑碣哉。昔韩公之治潮也甫八月，尝命进士赵德为之师，潮人由是知学，至今称海滨邹鲁焉。然余曾访其遗迹，曾不闻有残碑断碣，只字片词留于后者，而潮之人久而不忘。其荐绅称述盛事，津津然齿颊余芳，樵夫牧竖亦乐道其姓氏以为美谈。甚至山川树木皆以韩称，反若借公之名而后可以见重人间、垂诸奕者，其不朽果安在哉。霖本凉德，承乏是邦，日惟素餐是愧，又不幸少年滥厕科第，学无原本，自揣生平道德闻望，勋业文章，何一可步公后尘，则所恃以传诸久远，俾院中规模，后世得有所考以不替，能无望于诸生与！诸生诵习韩山之麓，仰见三峰峭削，拔起云霄，苍松怪石，森然罗列今古。俯则韩江抱其前，四时烟波缭绕，水族百物之怪靡不备具。间且遥望，海云靉霴，倏忽变幻，千态万状，莫可端倪。类能入学士心胸，发其奇?m傥之气，而助其高世拔俗之思。矧院北数武，公之遗像在焉。北斗泰山，晨夕近人，能无感动兴起慨然有志于古以求其所谓不朽者哉。毋近名，毋欲速，沉浸醲郁于周孔之书，庶几养其根以俟其实，遇则铭勋钟鼎，黼黻太平之盛，不则卷而藏之，善化乡隅而著述有以自见于后，则余书院之设为可以不虚矣，是不可书而志之，以为诸生劝。院址创自观察史公起贤，余沿而扩之。为楼三，贮古今书籍，颜曰振华，堂曰原道，仍其旧。书舍厅屋凡百一十间，绕以垣墙，奎星阁辅其左，乞佩亭枕其后，观鱼槛临其前，错植花果竹树千株，又疏池种莲以助胜概。是役也，始于壬子九月，越癸丑三月告成。董其事者邑绅士黄枢谟、陈鸿，捐置书史，海阳令龚松林，司教铎则进士翁廷资、孝廉杜道坦，翁本郡名宿，杜江西新建人。方今圣天子加意文学，海隅日出之乡，增设教职，应选而来，余因得延之云。大清雍正十有二年，岁次甲寅夏五月，赐进士中宪大夫知潮州府事加二级纪录三次重庆龙为霖撰，黄枢谟篆额书丹。

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雍正年间的韩山师院图

      宋元祐五年（1090），潮州知州王涤，在城南建昌黎伯庙。“置膳田，养庶士”，祠祀韩文公，号称书院（参见祖植椿《重修韩祠碑》，载《潮州市文物志》6－16页。

　　淳熙十六年（1189），知州丁允元迁韩庙建于水东之韩山（又名双旌山），原地遂墟。

　　淳祐三年（1243），郡守郑良臣在韩庙故地建韩山书院。外敞二门，讲堂中峙，匾曰城南书庄。后有堂匾曰泰山北斗，公之祠在焉，旁立天水先生赵德像。翼以两庑，四辟斋庐，曰由道，曰行义，曰进学，曰勤业。山长堂长位于祠堂之左右，仓廪庖湢井厕，靡不毕备。复拨置田亩山地为廪士之费，租入附于学库收支，董于佥幕。洞主郡守为之，山长郡博士为之。职事则堂长、司计各一员，斋长四员，斋生以二十员为额。春秋二试，则用四书讲义，堂计斋职以分数升点，一如郡庠规式。春秋二祀，则用次丁，郡率僚属以牲币酒醴献，工歌东坡祀公之诗以侑之。此书院创始之规模也。”（《永乐大典》卷5343第44页）

　　淳祐五年（1245），陈圭任郡守，对韩山书院“尤切加意，春秋课试，亲为命题，讲明四书及濂洛诸老议论，以示正学之标的。捐金市朱文公所著书，实于书庄，与士友共切劘之。又刊复斋所书仁说于二壁，以广诸生之见闻。拨钱一千五百贯，置田益廪。增塑周濂溪、廖槎溪二先生像，并祠其中。”（《永乐大典》卷5343第44页）

　　林希逸在咸淳五年（1269）撰写的《潮州重修韩山书院记》中云：“韩山书院余闻之旧矣..….前使君郑公良臣筑室于斯，匾其三门：曰城南书庄论堂；曰宗道祠室；曰泰山北斗，文公居中，天水赵公左，濂溪槎溪二公右。两庑四斋，职员十，生徒倍，食之以田。”（《四库全书》第1185册第669—670页）可见当时韩山书院已具相当规模。一是有主事机构，设洞主、山长、堂长、斋长、司计等职事；二是讲堂、祠堂及斋舍等设施完备；三是拨廪置田养士，经费有着落；四是讲究教学内容与教学方法，以四书经义及周张程朱理学为讲学考课内容，重讨论切磋以广诸生见闻；五是每岁行春秋二试、二祀，成为定制。世人评曰：“潮为广左甲郡，文物亦诸郡甲，在昔学宫雄伟，韩山书院亦然。”（见《永乐大典》卷5345第31页）

　　咸淳五年（1269），韩山书院投入使用不到30年，其基本构架已不堪负荷，摇摇欲坠。时福清人林式之任潮州通判兼代理知州事，一次，他到书院讲学与祭拜韩公，目睹此状，曰：“书院这样破败，却没去修葺它，我感到非常惭愧！”随即以匡扶文教为己任，捐出俸金40两，委任书院堂长林震曾负责修复。

　　宋元更替之际，韩山书院毁于兵火。

　　元至元廿一年（1284），韩山书院重兴，以山长1员主之，祀孔子、韩愈。。

　　至顺二年（1331）夏，潮州路总管王元恭，拓建书院祠祀孔子、颜子、子思、曾子、孟子一圣四师，韩公（韩愈）、赵德、陈尧佐配享，两庑从祀贤守王涤、李迈、丁允元、廖德明、郑良臣、林寿公、陈圭。建原道堂及“由道”、“进学”二斋舍，作为诸生肄习之所。院舍祠祀一一具备，宏敞壮伟倍加于前。书院弦诵之声，成为潮郡之一伟观。（见《永乐大典》卷5345第36页）。

　　至正十二年（1352），书院又毁于火，遗址披满荒草，名存实亡。

　　至正廿六年（1366），潮州路总管王翰（那木翰），以书院原址不合礼制为由，毁掉城内西南的大隐庵重建韩山书院，增建鸢飞鱼跃亭。

　　明代，建在城西南大隐庵旧址的韩山书院继续办学。

　　永乐至万历年间，先后8次重修、维修。明永乐二年（1404）、天顺七年（1463）、嘉靖七年（1528）和二十五年累有修葺拓建。万历五年（1577）巡道副使夏道南重修后堂，匾题“明经馆”，置田租600石以赡士。十一年知府郭子章又修，撰联悬于浩然堂。联为：“跃虎凤，翔蛟龙，斯文百代雄山斗；尊孔孟，拂佛老，正气千年配邹鲁。”

　　清顺治四年（1647）、康熙二十二年（1683）分别修缮、重修。

　　康熙廿七年（1688），知府右文晟改韩山书院改为南隅社学。

　　康熙卅年（1691），惠潮巡道史起贤，于笔架山麓麓蔡梦悦祠新建昌黎书院，南隅社学后改称海阳县属之城南书院。自此，昌黎书院与城南书院分立。昌黎书院建于韩文公祠左，“文庙为展谒释奠之地，书院则讲学课文之所，相须有成，不可阙也。”（见《昌黎书院碑记》）　　

　　雍正十年（1732），潮州知府龙为霖将昌黎书院扩而新之：为楼曰振华（作藏书之所），为堂曰原道，为书舍厅屋凡110间。复称韩山书院。其原道堂有联：“多士讲习斯堂，当思文起衰，道济溺，体具用周，方信韩山有地；大儒温饱非志，与其月赏钱，岁靡禄，名存实亡，何如椽木无花。”择录3州生童肄业其中，巡道主课试“四书”、“五经”、律赋、策论。此后的韩山书院隶于惠潮嘉道，广录惠、潮、嘉3州生童来院肄业，由巡道主持课试甄别。

　   嘉庆二年（1797）知府韩义、同治十年（1871）巡道张铣先后3次重修韩山书院。
光绪廿八年（1902），岭东兵备使者丁宝铨，重修韩山书院院舍。“书院适居韩山之半，韩公祠及陆公（注：陆秀夫）祠均附丽焉。院门前临清池，气象轩朗。院宇随山势为转曲，颇极涵蕴幽窕之致。入院摄层而上，江山之胜，揖于几席。三州人士读书其中，实足存养天机，蓄蕴奇伟。”（见《重修韩山书院记》）

　　嘉庆十九年（1814），讲堂的匾额书“进德修业”。

　　光绪二年（1876）知县温树棻拨银1540两发商生息，加增膏火。十八年知县李微庸改建院舍，延师掌教，设监院1人，以县学官兼任。每年甄别1次，招正课生童各25名，加额各5名，副课无定额，由知县录取。副课连续3次列优等者准补正课。每年二月开课，十月止课。正课生每月膏火银1.4两。

　　光绪廿八年（1902），岭东兵备使者丁宝铨，重修韩山书院院舍。“书院适居韩山之半，韩公祠及陆公（注：陆秀夫）祠均附丽焉。院门前临清池，气象轩朗。院宇随山势为转曲，颇极涵蕴幽窕之致。入院摄层而上，江山之胜，揖于几席。三州人士读书其中，实足存养天机，蓄蕴奇伟。”（见《重修韩山书院记》）

　　据资料考查，清代在韩山书院担任过山长、主讲的人士中，有进士15名，举人5名。如乾隆七年（1742）担任山长的佘圣言，是雍正年间进士，当过纂修官，后回陆丰，出任韩山书院山长后，为韩山书院制定学约8条：敦实行、崇经学、正文体、严课程、习声律、谨礼节、重友谊、戒轻薄。任职5年，严于管教，倍受称赞。光绪年间，韩山书院所课，除四书经文律赋等旧学外，也兼授西学。历任山长之最著名者有邱建猷、丁杰、何如璋、邱逢甲等。台湾著名爱国志士、诗人、教育家丘逢甲，于光绪廿三年（1897）掌教韩山书院，主讲维新之学，对传播民主爱国思想，培育时代新人产生了很大的影响。

　　二十四、二十七年先后奉文改为学堂，二十九年，由惠潮嘉兵备道褚成博再改为惠潮嘉师范学堂。

　　辛亥革命后，相继改为广东省立惠潮梅师范学校、省立二师、省立韩师、韩山师范等。

　　从宋创建起到清末，韩山书院迁建、重建、修葺达20多次，一直是粤东兴学育才、人文荟萃之地，始终占据着州、路、府、道之学的重要位置，对粤东地区文化的传播、教育的发展、民风的善化、经济的繁荣和社会的进步，发挥了重要的历史性的作用。

　　庆元五年（1199）知州沈杞在韩庙旧址上建了盍簪亭，作为迎送官员的处所。

　　绍定二年（1229），知州孙叔谨把八贤祠迁建到韩庙东面，并在祠前建亭，匾写“海山风涛”，此为南珠亭，取自韩愈诗“婆娑海水南，簸弄明月珠”。一说此亭为绍兴年间郑厚所建。

　　淳祐三年（1243），城南郊外的韩祠（庙）搬走，郑良臣在其遗址上创建韩山书院：书院的两扇大门向外敞开着，前面坐落着讲堂，讲堂的匾额写着“城南书庄”四大字。后座是“泰山北斗”堂，即韩文公祠的所在，韩公像旁边配立着天水先生赵德的遗像，后来又增加周濂溪（周敦颐）、廖槎溪（德明）作配祀。在两座正堂的两旁配以廊屋，四边各辟建1所斋舍，斋名分别叫做“由道”、“行义”、“进学”、“勤业”。山长及堂长的居室紧挨在祠堂的左右。粮仓、厨房、浴室、水井、厕所等配套设施，一概具备。

　　韩山书院旁还有一座佛寺，年代不详，约为圣者庵（亭）的前身。

　　元代，书院中的祠庙从一座增为两座，增添祭祀对象；祠庙与讲堂的位置颠倒，祠庙在前，讲堂在后。

　宋元之交（1278），宋修书院毁于战火。

　　元至元廿一年（1284），重建韩山书院，但书院仅复，规模隘陋，营缮多缺。不久，于韩祠前面建造先圣燕居室，祭祀孔子和“四师”——颜回、曾子、子思、孟子。祠庙、神位依着地势，都坐西向冻。

　　泰定二年（1325），燕居室的南面新建庙宇，把韩文公遗像从旧祠里迁徙过来，神位变成坐北向南。

　　至顺二年（1331）夏，潮州路总管王元恭在燕居室后面建造新韩祠，两座前后对直，宽深一致。韩公像迁回原位，以赵德、陈尧佐配享，两庑从祀贤守王涤、李迈、丁允元、廖德明、郑良臣、林寿公、陈圭。填平书院后面10余丈宽的池塘，上盖“原道”堂，堂两旁辟建二斋，西边叫“由道”，东边叫“进学”，作为士子们学习的地方。厨房、仓库、山长居室、贮藏室等一应俱备。此次修建从五月到九月，历经4个月完成，书院前还恢复祭祀前朝贤达的九贤堂（祠），并仍旧配建南珠亭。

　　书院的前面有一个池塘，上建“鸢飞鱼跃”亭，为元末王翰所建，正统三年（1438），潮州知府王源重修，此后兴废不常。

　　书院前还有“泰山北斗”坊，民国仍存在。

　　雍正十年（1732），书院的上谕颁发前夕，知府龙为霖大规模扩建昌黎书院，增设配置，面貌焕然，趁机改名为韩山书院。新书院沿着昌黎书院的基础扩建，其主体原道堂，仍按旧址作三间，重新建造，外面是大门和围墙。再从原道堂的后面依山势拾级而上，为新建的振华楼，有3栋，用来贮藏图书。左右两边分布着数列廊屋，共有书舍、厅、屋110间，为生徒读书居住之地。从右边转向南面，建有一座魁星阁；从左边转向北面，为原有的陆公祠（始建于明弘治年间，祭祀南宋忠臣陆秀夫），此时又在祠前增建书舍8间。在半山腰上还建起一个乞珮亭，可供师生凭栏远眺。书院门口还挖了一口池塘，养着游鱼，栽上荷花。池中建起一个亭子，亭子就像画舫一样，没有观鱼槛。在书院的空地上种了一千株花果树木，以添胜概。书院里的对联、匾额多是由各位大官员所题赠。后因求学人数增多，又在书院西面的空地上辟建书舍。规模宏伟，气势不凡。

　　乾隆年间，书院左右又增加了龙公祠，三仁祠，景贤祠等祭祀场所。

　　嘉庆十三年（1808），温承志任巡道，倡议改建书院，委任地方绅士主持，到十六年（1811）完工。门额换成灰沙结构，里面建石牌坊，匾书“抉汉分章”四字（取自苏东坡《潮州韩文公庙碑》的“手抉云汉分天章。”）。

　　韩山书院内环境优雅，景色宜人，各种建筑配置与花木池塘的设置相辅相成，故有八景之说，嘉庆年间，郑昌时作《八景》诗云：

　　1. 亭荫榕幄

　　绿树荫如幄，青山张似屏。此中堪着我，坐啸飞霞亭。

　　2. 石蹬松涛

　　驱涌起云涛，韩文八代高。长松撑石蹬，竟日风飕飕。

　　3. 曲水流觞

　　九曲涧边水，三春掌上杯。临流人对酌，一笑山花开。

　　4. 平池浸月

　　池水碧于油，春宵平不流。中天澄壁彩，横笛浪西楼。

　　5. 橡木遗迹

　　科名以人重，重人及此水。后来科名人，尝以花开卜。

　　6. 鹦鹉古碑

　　奋势如跳龙，藏锋作卧虎。天门凤阙中，灵异调鹦鹉。

　　7. 水槛观鱼

　　休道我非鱼，莫论子非我。万物一体中，达观无不可。

　　8. 山窗听鸟

　　松枝挂山鸟，窗前话春晓。欲抒一春情，笔舌无尔巧。

　　好古偶疑鹦鹉字；登高常记凤凰诗。

　　清代钟迈宾题韩山书院

　　凭栏望韩夫子祠，如此江山，已让前贤留姓氏；把酒吊马将军庙，奈何天地，竞将残局付英雄。

　　清代丘逢甲题韩山书院

　　五载赋栖迟，看桑海婆娑，南珠正媚；三山忆俦倡，愿天风鼓落，北斗常依。

　　清代何秋槎题韩山书院

　　跃虎凤，翔蚁龙，斯文百代雄山斗；尊孔孟，拂佛老，正气千年配邹鲁。

　　明代郭子章题浩然堂

　　多士讲习斯堂，当思文起衰，道济溺，体具用周，方信韩山有地；大儒温饱非志，与其月赏钱，岁靡禄，名存实亡，何如椽木无花。

　　清代龙为霖题原道堂

　　如此江山，对海碧天青，万里烟云归咫尺；莫辞樽酒，值蕉黄荔紫，一楼风雨话平生。

　　翁廷资，雍正年间韩山书院主讲。字尔偕，号海庄，广东海阳（今潮安）人。

　　少时读书阴那山，3年不返，学有根底。康熙四十年（1702）壬午乡试名列第三。己丑（1709）中进士，授四川渠县令，后为韶郡教授。雍正年间任韩山书院主讲，士习文风翕然一变。擅于诗文，著有《韩山诗笺》、《栋花小署诸草》。

　　佘圣言，乾隆初年韩山书院山长，广东陆丰县人。

　　雍正元年（1723）中举，翌年 （1724） 甲辰科登进士，授宗府主事充玉牒纂修官，在京3年，以亲老归家。乾隆初年，应潮州金知府之聘到韩山书院任山长，制订韩山书院学约八条：敦实行，崇经学，正文体，严课程，习声律，谨礼节，重友谊，戒轻薄。每条都讲明道理，提出要求，勉励诸生“加意造就”，“虚心以求实益”，“潜心玩索，则思若启，行若翼，有德有造”。掌教有方，士子有成者多。著有《眺远楼诗集》传世。

　　詹学海，乾隆廿年（1755）韩山书院主讲，原籍是广东长乐县（今五华县）华城镇。

　　乾隆九年（1744）甲子举于乡。十六年（1751）辛未科登进士，授刑部主事山西行走,兼律馆纂修。廿年（1755）乙亥主讲韩山书院。廿七年（1762）壬午充顺天乡试同考官。四十年（1764）甲申升任山东司员外郎，曾蒙御赐家风淳厚额仕。人品学术，为邑人所推重。

　　郑家兰，嘉庆年间韩山书院主讲，广东丰顺县人。

　　乾隆五十三年（1788）中举亚元，嘉庆十三年（1808）戊辰科登进士，钦点翰林院庶吉士，授福建邵武县知县。在官清操自持，多施惠政，民赞称之为郑菩萨。归里后受聘为韩山书院主讲，岭东优秀之士多出自其门下。工书法，楷行兼美，为世所珍，著有《正初文集》四卷。

　　王利亨，嘉庆年间韩山书院主讲，字寿山，号竹航，广东嘉应（今梅州市梅县区）松源镇园岭村人。

　　乾隆五十四年（1789）己酉科举人。嘉庆六年（1801）辛酉科进士，授翰林院庶吉士。后授山西广灵县知县、忻州知府，政声卓越。因无心于仕途，中年辞官，于嘉庆年间主讲韩山书院10余年。诗词书画，兼擅其长。著有《族籁阁诗钞》八卷、《梅水诗传》卷一。

　　道光九年（1829）韩山书院主讲，原名炽昌，字子迪，原籍广东嘉应（今梅州市梅县区）。道光元年（1821年）辛巳恩科举人，考取教习留京，后以知县闲归数年。九年（1829）主讲韩山书院。至廿一年（1841），选送会试，登进士，授翰林院检讨。益嗜学不倦，常手抄《十三经注疏》，尤熟阮仪德辑《皇清经解》。著有《易铜》、《职恩斋文集》。

　   黄钊，道光十八年（1838）韩山书院主讲。又名香铁，字谷生，原籍广东镇平县 （今蕉岭县） 城西霞黄村。

　　嘉庆廿四年（1819）己卯科举人，授官内阁中书。先生结交文人学士甚多，在京师与广东阳春县谭敬昭、吴川县林辛山、顺德县吴秋航及黄小舟、番禺县张维屏、香山县黄香石等人，有“粤东七才子”之称。在嘉应州 （今梅州） 与宋湘、李甫平齐名，被誉为“梅诗三家”。

　　道光十八年（1838）任韩山书院山长。晚年在潮州城购买“雁来红馆”，从事教育。一生著作甚丰，有《读白华堂诗集》、《梅水诗传》卷十、《诗纫》八卷、《赋钞》一卷、《经后》四卷、《铁盒随笔》以及《落叶诗》等大量诗文著作。

　　黄仲容，道光年间韩山书院主讲。号雪蕉，别字纫兰，原籍广东嘉应 （今梅州市梅县区） 白渡镇象湖村。嘉庆廿一年（1816）丙子科举人。道光三年（1823）癸未，以二甲进士入翰林散馆一等五名，授职编修，寻转御史，掌江西、广西道署理刑科。后掌教丰湖、韩山、城南各书院，多所造就。晚年自订《诗文集》藏于家。

　　丘建猷，咸丰四年（1854）韩山书院山长。

　　广东大埔县人，道光十五年（1835）乙未科进士，曾任知府。咸丰四年（1854）任韩山书院山长，躬行教士，以实学课文，著有诗文集。

　　李铿载，咸丰年间韩山书院主讲。原名龙孙，字湘宾，原籍广东嘉应（今梅州）。

　　咸丰元年（1851）辛亥恩科举人。性廉介，非其道不苟取于人，而体恤贫困，唯恐不及，虽屡空弗计也。屡主韩山书院，以及培风、榕江、东山书院讲席。著有《绿云山诗钞》及《绿云山词钞》各四卷、《梅水诗传》卷五和《蕉鹿梦传奇》四卷。

　　何探源，同治元年（1862）韩山书院主讲。原籍广东大埔县。

　　清代举人，同科廪生中49名，咸丰九年（1859）己未登进士。授翰林院庶吉士。曾任知县。同治元年（1862）任韩山书院主讲。

　　丁杰，同治五年（1866）韩山书院山长。广东广州市番禺区人。

　　道光廿九年（1849）己酉科举人。同治五年（1866）任韩山书院山长。著有《阴符经直解》一卷，《道德经直解》一卷，《峨术斋诗草》七卷。

　　吴道镕，光绪七至十（1881—1884）年韩山书院主讲。字玉臣，号用庵、澹庵，祖籍浙江会稽，生于广东广州市番禺区。

　   光绪六年（1880）登进士，进翰林院，曾授散馆编修。后返广东，潜心经典，从事讲学，先后担任潮、惠、穗等地多家书院掌教。光绪七至十年（1881～1884）主持韩山书院讲席。后掌教金山书院，并为《海阳县志》总纂。光绪卅年（1904）起任两广高等学堂监督，同时历任学部谘议官、广东学务公所议长。民国后闭门著述。著有《澹庵诗存》、《澹庵文存》、《明史乐府》，编有巨著《广东文徵》，总纂光绪《海阳县志》、宣统《番禺县续志》。

　　光绪十四至十七年（1888—1891）韩山书院山长，广东大埔县人。

　　何如璋同治七年（1868）戊辰科翰林，光绪三至八年（1877～1882） 受命为钦差大臣出使日本，被誉为“不辱使命的何如璋”。后任福建船政大臣，主管马尾造船厂。

　　光绪十年（1884）中法战争中，因马尾港军舰为法军击毁而被革职戍军3年后归家。光绪十四年（1888）出任韩山书院山长，掌教3年，主张西学，介绍传播近代科学文化，所识拔多知名之士。

　　光绪十七年（1891）卒于韩山任上。著有《使东述略》、《使东杂咏》、《使日函牍》、《塞上秋怀》等诗文集。

　　丘逢甲，光绪廿三年（1897）韩山书院主讲。台湾苗栗县人，祖籍广东蕉岭县。爱国志士、教育家、著名诗人。

　　丘逢甲光绪十五年（1889）登进士。中日甲午之役，在台湾参与领导抗日斗争，事败内渡，附籍广东海阳县（今潮安区）。光绪廿三年（1897）任韩山书院主讲，曾在院里栽小松纪念。先生专以维新思潮及有用之学课士，对培育具有爱国民主思想的人才，产生较大影响，竟被视为异端，岁终愤而辞职。

　　此后，先生仍常眷念韩山，有诗文如“前年韩山留瓣香”，“我昔在韩山，有石曰双旌，种松其中，畀成梁栋，支大厦之倾，而惜其迟生”等。1905年任两广学务处查学员，曾莅惠潮嘉师范学堂整顿学务，督修葺校舍。